E’ di recente stampa un testo importante scritto dal Prof. Domenico Vasapollo, medico legale, che riguarda la:

Tutela della Salute e Medicine Non Convenzionali. Profili clinico-giuridici e problematiche medico legali

ed: Giuffrè Editore, 2014

La spinta a scrivere il testo si basa su tre constatazioni:

– il ricorso sempre più frequente del pubblico a questi trattamenti e la loro sempre maggiore diffusione. Questa prima constatazione è importante perché manifesta una ricerca, da parte della popolazione di soluzioni diverse da quelle proposte dal SSN e quindi una apertura mentale delle persone verso tradizioni antiche sia locali che provenienti da lontano, come l’Ayurveda, che hanno un punto in comune: il rispetto per la persona e per la natura. I dati statistici sono inequivocabili, in Italia e in Europa cresce la consapevolezza delle carenze del sistema sanitario tradizionale e della eccessiva medicalizzazione della vita.

– il fondamento ancor oggi empirico, …  non avendo chiarito in maniera soddisfacente i meccanismi di azione. Questa seconda considerazione individua un problema che è necessario affrontare, ma che sarà di non facile soluzione fino a che l’università, la ricerca farmaceutica e l’organizzazione sanitaria continueranno a ostacolare gli sforzi di legittimazione sperimentale delle MNC. Sono implicate la disponibilità di risorse economiche e strutturali che potranno dimostrare un riscontro positivo solo in lasso di tempo lungo su cui la politica, l’industria e la ricerca universitaria non sono ancora disposte ad investire. Ulteriore difficoltà risiede nel necessario adattamento delle metodiche di ricerca alla specificità delle diverse MNC, che richiede la strutturazione di un nuovo linguaggio condiviso fra gli attori di questa innovazione. L’attuale struttura fisica dei laboratori e quella mentale dei ricercatori non sono idonee ad accogliere i concetti peculiari dell’Ayurveda o delle altre MNC.

– il fatto che l’esercizio di queste terapie avviene spesso ad opera di persone non dotate di requisiti di una seria preparazione professionale nel campo sanitario. La terza constatazione è la diretta conseguenza del fatto che le strutture didattiche, ovvero le Università, non offrono nessuna informazione agli studenti di Medicina, Infermieristica o Farmacia e, ancora meno, corsi universitari adeguati alla formazione in MNC. Tutto è delegato a strutture private, alla buona volontà dei singoli e alla disponibilità di docenti  non sempre all’altezza del compito. (altro…)

Un padre malato, un paziente che insegue, un figlio, un medico, una segretaria, una badante; personaggi e ruoli sociali si accavallano e si intersecano in questo breve romanzo-racconto-diario che ruota attorno alla malattia e alla morte. Il protagonosta principale della storia non è un personaggio in carne ed ossa, ma i personaggi incarnano la reale protagonista che è l’incapacità di comunicare. L’incapacità di trovare le parole per dire ciò che, qualora fosse detto, si è sicuri che scatenerebbe una vampata di sentimenti e di emozioni incontrollabili. Il padre-malato che come tutti i pazienti “sospetta sempre che non gli venga detta la verità, o almeno non tutta la verità”, perchè in realtà già la sanno, tutta la verità, sono malati! Il medico-figlio “si sente rinchiso in un profondo nulla, una vertigine” da cui non riesce ad emergere se non per rigurgiti, subendo le inconciliabili pressioni interne. Il paziente improbabile, che insegue un medico spinto da chi sa da quali bisogni di rassicurazione. Una infermiera /segretaria che si impietosisce e dimentica i limiti delle sue funzioni, ma sortisce un effetto terapeutico. Nella scrittura di Barrera Tyszka emergono le aporie della medicina odierna: nessuno degli estremi di queste relazioni parentali e professionali sa in realtà cosa è lecito fare. Quale è il compito di un figlio medico? Quale quello di un padre infermo? Quale quello di chi è coinvolto per caso nel dramma altrui? Quale è il “momento buono per dire la verità” per comunicare? Appare chiaro che la salute è “un ideale immobile” e che la malattia è “un esercizio di vita”. Molto interessanti sono le citazioni dalla letteratura, medica e non, che offrono l’occasione per rivisitare i perchè della medicina. In fondo non è la malattia che uccide, ma il “silenzio“!!!

Commento ayurvedico

Tutte le menti e i cuori coinvolti, non sono capaci di accettare che “la vita è un caso?” Se lo fosse, morire, sarebbe facile. Ma “morire non è così facile come sembra” e la malattia “non permette di fare finta di non vedere la morte”. Ciò è valido per tutti! Pazienti e medici e assistenti! L’Ayurveda riconosce e stabilisce la responsabilità alla pari, di fronte al fatto ‘malattia’, fra tutti gli attori della situazione. I ruoli sono diversi, ma la Vita è la stessa per tutti. Tutti corrono un pericolo! Il paziente rischia la vita. Il medico che vuole sapere e capire di più rischia anche lui la vita; è citato il caso di Vesalio, condannato a morte per avere osato una autopsia a cuore battente (come accade oggi negli espianti degli organi da trapiantare! Ma questo è un altro discorso!). Gli assistenti rischiano di perdere la prorpia identificazione rassicurante e di non essere più se stessi fra i malati e i medici che non sanno cosa fare. La malattia possiamo intenderla ayurvedicamente come un ritorno alle origini, le sofferenze che le sono connaturate sono le tracce dei karma non ancora estiniti e che, proprio in quel dolore si stanno consumando. Nella cosmologia orientale , così come nella Bibbia, l’origine del Tutto è il suono primordiale. Tutto è evoluzione della vibrazione originaria. L’eco della parola è l’ultima vestigia dell’umano, prima che l’ahamkara nuovamante si dissolva nell’Atman o Chaos originario!

Ma la Vita “è un caso”?

Alberto Barrera Tyszka, La malattia, Einaudi, 2012, €13,50